Ensayo del cine mudo

Ensayo del cine mudo

El cine es la técnica de proyectar imágenes sucesivamente a intervalos regulares, con la intención de crear la ilusión de movimiento.
El cine mudo es el no posee sonido de ninguna clase, consiste simplemente en imágenes. Desde los comienzos se buscó combinar imagen y sonido grabado, pero recién a fines de la década de los 20 se generalizó el cine sonoro. El sistema para introducir el sonido en el cine es el Vitaphone.
La primera película de cine mudo fue “El jardín de Roundhay”, de Louis Le Prince (1888). Su duración era dos segundos y mostraba a dos personas caminando alrededor del jardín Oakwood Grange.
A fines de la década del 20, el cine alcanzó la madurez. Los expertos sostienen que la calidad del cien bajó cuando se introdujo el cine sonoro, y que le tomó varios años recuperarse. La calidad visual de las películas en los años 20 era muy alta.
Para complementar la falta de audio, se ideó un sistema de subtítulos agregados, mediante los cuales se añadían los diálogos. Surge entonces el escritor de títulos (como se llamaba en la época) como un profesional de la época muda y tomó una importancia equiparable con la del guionista. Los títulos tomaron importancia, convirtiéndose en elementos gráficos que ofrecían decoraciones de avance sobre la película.
La proyección de las películas mudas estaba acompañada pro música en vivo, por lo general, improvisada por un pianista o ejecutante del órgano. Se comprendió muy temprano la importancia de la ambientación musical.
Los pueblos pequeños tenían un piano para acompañar las proyecciones. Pero las grandes ciudades tenían su órgano, o incluso una orquesta completa, la cual podía ejecutar algunos efectos sonoros.
De los órganos de teatro, el famoso Rudolph Wurlitzer Company, podía simular sonidos de orquesta, entre otros. En ocasions, había un narrador que describía lo que iba ocurriendo.
Los actores mudos solían improvisar sus diálogos. La música de las películas mudas fue compilada en la Música de Photoplay, integrada por el pianista, el ejecutante del órgano, el conductor de orquesta o el estudio, los que enviaban las partituras junto con las películas. Aquí surge la composición de temas especiales para películas.

epoca de oro

video explicativo del cine sonoro

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MEDIACION

RESEÑA DE SANTA MARIA NUTIO

Estimado amigo (a) lector, como sabemos, usar internet es una manera rápida de encontrar según nuestro interés las informaciones que nos pueda ser útil, y depende el contenido, es la manera en que nos detenemos para leer las líneas y los párrafos del texto.

Es por ello, que a través de esta página estoy dando a conocer las informaciones generales del pueblo de Santa María nutío, que pertenece al municipio de San Juan Colorado, Distrito de Santiago Jamilpetec, costa del Estado de Oaxaca.

Es importante difundir y dar a conocer a un pueblo, ya que vivimos en un país rico en diversidad cultural. Y por muchas cuestiones no podemos llegar a conocer hasta el último rincón de nuestro planeta.

Santa María Nutío en una bella población indígena del habla mixteco, que tiene sus propias tradiciones, organización social, fiestas de mayordomías, etc. como todas aquellas poblaciones indígenas que existen.

por tanto , espero que lo disfrutes, y estaré mejorando la página, añadiendo constantemente informaciones para conocer mas acerca de este pueblo, de antemano muchas gracias

Santa María Nutío como una Agencia Municipal perteneciente al municipio de San Juan Colorado, Distrito de Santiago Jamiltepec, Oaxaca. La comunidad se encuentra a 327 metros de altitud sobre el nivel del mar y actualmente cuenta con cerca de 1000 habitantes. El nombre del pueblo proviene del mixteco “Ñuu” = pueblo y “Chi’yo” = quemado, por tanto Ñuu Chi’yo, que significa pueblo quemado, una ves castellanizado se convierte a Nutío, mientras que Santa María se refiere a la patrona del pueblo por parte de la iglesia católica. Cuentan los ancianos del pueblo que los primeros pobladores de esta comunidad llegaron a vivir a una montaña llamado El chinche. Allí no pudieron formar el pueblo porque al mandar a sus hijos a atraer agua al lago, los niños desaparecían y nunca volvían a sus casas, razón por el cual los obligó a cambiarse de residencia, pasaron por una cueva hasta llegar al sitio que hoy es Santa María Nutío. Colinda al Este con San Cristóbal y Nuevo Progreso al Oeste con San Pedro Siniyuvi, al Norte con El Terrero y El Carrizo, al Sur con Peña Negra, y al Noroeste con San Juan Colorado. Los ríos más importantes de la comunidad es el llamado rio grande y rio mapache, caracterizados por ser muy caudalosos y con vegetación exuberante en sus márgenes y pluralidades de arroyos compuesta de árboles, helechos, entre otras especies tropicales de donde cuelgan bejucos, el macuil, guapinol, coyol, así como gran diversidad arbustos. De fauna es abundante y se encuentran ardillas, burros, comadrejas, murciélagos, mapaches, onzas, oso hormigueros, puercos espín, águilas, tortugas (en extinción) y grandes especies de víboras, iguana, armadillo, etc. Y una de sus principales plantas es el ornato que da un bonito aspecto a las casas de la comunidad. Entre ellas podemos encontrar la rosa de castilla, el tulipán, la bugambilia, el croto, el jazmín, la noche buena y las palmas. Esta última sirve como ramada para la fiesta de mayordomía, bodas, etc. y como adorno a las principales fiestas de la comunidad. Ya que el clima de la población favorece para la siembra de árboles frutales como el coco, naranjo, mango, limón, cocos, platanares, así como cultivo de maíz, frijoles, sandias, camotes, calabazas, chile, y el crecimiento de pasturas para los ganados vacunos. Existen muchos cerros con leyendas propias, el más destacado y el más importante es el cerro de yucuchín, la cobertura de terreno que corresponde a la población es una llanura irregular, tiene terrenos bajos y altas montañas debido a la gran erosión que se presenta. Actualmente cuenta con un centro de salud (IMMS), escuelas desde inicial a bachillerato, un albergue para alumnos de primaria indígenas, una biblioteca pública, un mini mercado municipal, con la principal actividad económica como agricultura, artesanías y ganadería. Este pueblo se caracteriza por su gran riqueza cultural, fiestas populares, danzas indígenas, música, gastronomía y traje típico que ya se está perdiendo.

LA TRANSCULIZACION

La transculturalización no es un fenómeno nuevo, pero sus resultados siempre son vigentes, debido al constante cambio y evolución de las culturas incorporadas. Y el fenómeno de la globalización ha producido múltiples transculturizaciones, o mestizajes a lo que me referiré con mezclas. Estas mezclas, ya sean informáticas, culturales, artísticas, estilísticas, etc., se manifiestan de una manera espontánea en la cultura popular, indicando que de alguna manera están siendo asimiladas por la sociedad.Este movimiento de continua absorción e incorporación cultural nos obliga a observar una influencia externa, y a darnos cuenta que no estamos solos o aislados. El simple hecho de reconocer algo externo nos sitúa en una nueva posición, donde podemos vernos a nosotros mismos desde una nueva perspectiva lo que nos lleva a descubrir que existen nuevos paradigmas. Y con esta nueva visión podemos redescubrir o re-visitar nuestros mismos elementos culturales y sociales, refrescando nuestras concepciones.Es cierto que la transculturalización implica una pérdida, una invasión. Pero al mismo tiempo implica una ganancia no sólo de nuevos elementos culturales sino también de nuevas perspectivas. Es así como re-visto la cultura popular mexicana, los rótulos, los dichos, los ruidos, la frustración, etc. Y descubro su nuevo valor.Este nuevo valor está en juego directo con los elementos de la cultura contemporánea, a veces contraponiéndose y creando sorpresivos contrastes y a veces fundiéndose y dando a luz a creaciones que retan nuestros prejuicios.Uno de estos aspectos en juego es la claridad y precisión del mundo electrónico y la inocencia y emoción de la pintura vernácula. Se crea un vínculo irónico pero inevitable.Es así como llego a dos cosas:1. El píxel como enunciado visual del mundo tecnológico, donde se sintetiza lo binario, y donde una imagen pixelada adquiere la calidad de fragmentación/unidad, esto es, la imagen se divide en incontables partículas cada una con características diferentes, pero al mismo tiempo, percibiendo todas a la misma vez se comprende su unidad.2. La pintura naive de rótulos, con la calidad lúdica y no pretensita, pero con una gran calidad expresiva. La pintura como materia y calidades táctiles se vincula con emociones táctiles y corporales, texturas, temperaturas, ritmosEl lazo final es que en la cultura actual se mezclan emociones corporales y la percepción tecnológica e informática global, resultando en una realidad mezclada, no sólo de percepciones pero de información cultural y de ritmos de vida. Esta exposición -Picsel- consta de temas muy variados, bajo esta visión